我对青春无悔电影

主演：原节子 / 藤田进 / 大河内传次郎
导演：黑泽明
语言：日语
地区: 日本
编剧：久板荣二郎
类型：剧情
上映时间：1946-10-29
别名：Waga seishun ni kuinashi / No Regrets for Our Youth / 无愧于我的青春
用户标签：黑泽明,日本,原节子,日本电影,1946,黑澤明,1940s,黑白
片长：110 分钟
imdb编号：tt0039090

这是第二次世界大战之后，导演黑泽明的第一部电影．以战时曾经引起轩然大波的京都大学教授龙川事件，鸠山文化部大臣军阀主义的盛行，而将鼓吹自由主义的京都帝国大学教授龙川开除，当时遭到京都帝国大学上下一致的反对。此外并以卓鲁格国际间碟事件做为背景，描写女主角幸枝于战争中所遭遇的种种，进而批判战争以及当时盛行的法西斯主义。片中后段描写决定独立的幸枝所遭遇的苦难，她跟随野毛之后，初尝爱情的幸福滋味，但好景不长，野毛由于暗地从事反战运动而终生入狱，幸枝也因此每天被特务逼问受尽屈辱。而担任此案件的检察官竟是当年的同学系川。幸枝被释放之后，回到野毛所深爱的故乡，与野毛的双亲一起渡日。日本在战败后，民主主义盛行，八木原教授又回到学校中，幸枝则决定从事农村文化运动。片中的幸枝并非日本过去的传统女性，而是经过战争及战争后的混乱期，终于找到自我，忠于自已意志的新时代女性。

6/10。黑泽明对国民战争责任的抒发最为愤慨的作品，幸枝作为‘‘国贼’’的妻子受尽冷眼，村民是一股无所不在的势力，反战斗士的骨灰只能趁夜里偷偷下葬，辛苦插上的秧苗也被拔个精光，大太阳下幸枝的仰拍特写挂满汗珠，每次背着娄匡起身的过程，都伴随着村民的讥笑声剪接进一个风吹麦田的空景，反衬了随声附和的庸众，战后同样的村民，对作为农村文化运动领导者的幸枝重回乡村时，态度截然相反充满欢迎的敬意，民众的愚昧无形中成为法西斯的帮凶又不以为耻。影片开头就构筑了一组角色对立：幸枝在河流的石子路上踌躇不前，奋不顾身的野毛主动抱起她过河，相比随波逐流的系川，行事冲动的野毛才拥有真正的理性。幸枝认为破坏郊游的演戏枪声就像节奏清脆的音乐，对她来说，即使将来背负命运的重负，也怀有美好的憧憬，用崇高而美丽凝视着愚昧而卑劣之众。

#资料馆留影之黑泽明回顾展#区别于泽皇的生猛类型片，大概是他最青春的一部纯爱片了，或说是一部女性主义影片，40年代的原节子美的就像画中人，可这却也是个“返璞归真”的故事，从千金小姐到“间谍情人”再到勤劳农妇的转变，亦是她认真探求人生的心路历程，什么才是无悔青春？片中有很多金句，“只有回顾也感无悔的生活，才是最高兴的。”“自由背后是要牺牲和负责任的……”“我们的工作人们十年后才会尊重。”，在泽皇心中，抛弃静好的小日子投入时代洪流，不顾世人偏见坚持正义真理，成为独立自主的新女性，才可谓是“无悔”“值得回忆”的青春吧。这与同时期的不少左翼中国老片不谋而合，及至后来的《早春二月》《青春之歌》亦是这种朴素的理想主义。而本片结尾那句“战败即是自由觉醒之时”，代表了泽皇等日本电影人对法西斯战争的可贵反省。

资料馆第一次观看。前半部分节奏缓慢令人昏昏欲睡，当到了原节子下到农村，整部影片一下活了起来。普通人对于野毛家表现出的憎恨，令人一下子感到脊背发凉，平时鸡犬相闻的邻里开始集体疏远野毛家。甚至逼得他们只能昼伏夜出，摸。黑干农活，这一幕也曾出现在莫言的小说《生死疲劳》中，出现在大跃进时期山东的一个普通农民蓝脸的生活中。这种集体的暴力令人唏嘘，我们都会不自觉的加入其中。原节子在看透这种虚假后，决然走进野毛出生的土地，用娇弱的身躯来反抗这一切。当她拿起锄头的那一刻，当她赫然出现在那群以正义自居的公众面前，她才知道这一切多么的艰难。一直支撑她的是那句“回首过往亦无憾”，这份坚持也终于在日本战败后得到化解，原节子再次回到家中，那双曾经在琴键上飞舞跳跃的手再也没了往日的激情。她仍然坚持回到农田，她找到了根。

4.5.《姿三四郎》系列后，原班人马加上原节子书写了这部独立女性的史诗，也是黑泽明电影里唯一以女性个体为绝对主角的高光作品。学生时代大家在京都郊野的树林里尽情追逐奔跑，累了，便齐齐躺在山坡上嗅着青草的气息，看蓝蓝的天...短短几分钟的镜头洋溢出饱满的青春之美；可惜，紧接着便是战争机器的轰鸣——预示几位主角即将迎来的命运抉择，正是其后的无悔抉择才真正回应并致敬了曾经的青春。黑泽明选择“京大事件”拍摄战后第一部作品以批判法西斯军国主义及其对学术良知与自由的践踏，其道德勇气不言而喻；而在电影技法上他还未达到中后期的圆熟，音调激越，前后比重与节奏不稳——珠玉段落不少，却显得零散缺乏协调整合；原节子也被刻画得有些神经质...不过，以上的不足相对整部电影杰作，只能算白玉微瑕了。

看完有些激动呢！幸枝的形象有些略过于伟大和坚强——生命力太顽强！但这在黑泽明作品里真是难得的女性主角了。虽然还是能看出一些男性立场和固化视角。幸枝从傲娇的千金到农村女性解放运动推动者，这一切都是爱情的力量吗？她是不佩刀的武士。野毛和丝川其实也是对理想和现实的两种选择。到底是不是真实人物改编呢？奇爱葛格在映前来介绍了，顺带着把上午的《恶汉甜梦》也做了解读。俩片子都是35mm胶片版，据说以后如果不修复的话很少机会会再放映了。不过，葛格就是个大忽悠嘛~~~本轮的黑泽明放映还差两部就完成了，可惜11月底出行耽误了《七武士》《红胡子》《野良犬》《天国与地狱》，所以12月这6部除了《梦》早已二刷过之外，都要尽量看呀！资料馆1号厅约4成满散场门外大厅聚集了一堆人都是看《梦》的很多

电影本身的水准在黑泽明作品序列里相对一般，却因为有了原节子而具有特别的地位。开头三人行的情感纠葛是常见的俗套，因此也显得流俗而无趣，中段因为时代的裹挟走上不同的人生路，到卷入政治风暴的漩涡也并不鲜见，不过遭受政治迫害后毅然决然用行动来对抗时代的不公与集体的恶意却开始变得生动而精彩起来。幸枝的经历一定程度上让人联想到我们父辈的上山下乡、以及政治身份被打入另册的弱势群体，不过区别是扎根农村是她祭奠亡夫、对抗社会的主动选择，与在时代大潮中随波逐流的父辈们有着些许的不同，所以当多年后他们都说出类似于“我对青春无悔”的话时，谁会更诚心，谁又会更无奈呢？

黑泽明从日本人反对军国主义，反对侵华，追求自由的角度呈现了这部影片，年轻的幸枝在平淡无奇的系川和热烈大胆的野毛之间徘徊、犹豫，最终选择了追求自由、反抗军国主义的野毛。野毛被囚禁，幸枝从一个扭捏的，只喜欢光明和欢乐的千金大小姐，变成了一个勤劳的，坚强的农妇，她选择了自己“回顾起来也绝不后悔的生活”，虽然是抛弃了安逸的生活方式，但她找到了自己生存的意义。影片把爱情、成长和日本一部分反战的知识分子的抗争结合到了一起，有时代的印记，也有个人的锐变。

黑泽明大师战后第一部电影，诞生于动荡不安时期，"我们接受了以看重自我为恶行、以抛弃自我为良知的教育，习惯于接受这种教育，甚至毫不怀疑。"我想，没有自我完善，那就永远也不会有自由，那个童年爱哭的"酥糖"当了导演之后把眼泪都洒在了作品里，前一个多小时的台词更像是自己的喃喃自语，后三十分钟是影片的升华也是黑泽明本人的宣泄，这自由的苏醒之日是痛苦的，世界并非像你想象的那般容易生存，用承担痛苦的责任和牺牲来换取日后回顾也感无悔的人生 。

从没想过世上的事会是烦恼的，它应该有更快乐美好的一面。/虽然今年的花朵已凋谢，但时机来到定会绽放，无论遇到什么困难，最重要的是从中吸取经验。/插花应把真正的自己表现出来。/自己要对自己的选择负责。自由是要经过战门才能获得的，并要承担背后的牺牲和责任。/你无需知道是什么，只需在旁默默支持我。/我们现在所做到要到十年后才能获得国民的道谢。/回头也感到无憾的生活。/究竟哪条路才是正确，时间会给我一个裁判。/别为败下来而感到可惜。

[004]平庸之作，稚拙地输出着价值观，用力赞美的幸枝独立于时代的觉醒精神，虽深具鼓动人心的价值，但于亲人却表现得过于冷酷与偏执，若非原节子出演怕是此情更甚；战前的作品为受制于体制的支后妇女唱颂歌，战后一年的作品就极大推崇反战精神与女性觉醒，作品都是所处本国国情下的“主旋律”，可见大师也并非总是目见深远，不过是从深陷于一种狂热到另一种狂热，政治上成了逃不脱时局所限的跟随者，立场随着时局摇摆罢了。

对青春无悔，是否对战争后悔？拍了宣扬军国主义的《最美》，日本甫一战败就凑出一部《我对青春无悔》，所以黑泽明是骑墙派吗？抛开企图来讲，影片值得一看，尤其是后半程，乡下人的群像、劳作场面等等都一改前半段的平平叙述。城市小资产阶级知识分子自愿接受贫下中农生活改造，到最后接受战败，再次投入广阔的农村文化建设大舞台，看来日本其实也和咱们差不多的社会运动，亦或者只是黑泽明用以接受战败的自我安慰吧。

终究还是一部意识形态指领的电影，无论是战争宣传还是反战宣传，过犹不及就是过犹不及啊。各种强行表意的特写，各种跳脱现实之外的画外音，意图性强得把剪辑的流畅性搅得一塌糊涂。原节子的角色质非文是，去歌颂一个寡妇为了继承丈夫的遗志，执拗地把舆论大众当作假想敌，自虐式地要争口什么气，这本身难道不很讽刺？说是颂扬女性的启蒙和自立犹为可笑，这个女性从头到尾就是任性，只是最后披了件意识形态的闪亮外衣。

#回顾而感无悔的生活。自由背后的牺牲和责任。原节子演得真好，从千金小姐变化为田野农妇，决心和坚毅通过放开的演绎表现得淋漓尽致。但剧情对人物的刻画还是弱了些吧，幸玫大胆果断地去东京做职业女性，向野毛表露爱意，在野云去世后去乡下陪伴他的父母，做粗重的农活，忍受村民的讥笑，乃至于最后投身于农村文化运动，能够支持她的不只是父亲与丈夫的反复言说以及她对野毛的感情吧。