炉香赞佛电影

主演：The Dalai Lama / 理查·基尔 / 布莱尔·布朗 / Mark Epstein / William Stanley Merwin
导演：David Grubin
语言：英语
地区: 美国
编剧：David Grubin
类型：纪录片
上映时间：2009-07-21
别名：
用户标签：纪录片,宗教哲思,宗教,佛陀,美国,佛,記錄片,documentary
片长：129分钟
imdb编号：tt1478841

两千五百年前，在印度诞生了一个新的宗教，它始自于佛陀的思想。佛陀是印度的一位圣人，传说他在一棵大菩提树下获得觉悟而成佛。他从来不曾宣称自己是人间的神或神的使者，他只是认为他是一个找到了某种““平静”的普通人，这种”平静“，其他人也能找到。这部纪录片讲述了他的生活----- 一段与我们这个时代尤为相关的旅程。

他二十九岁还是悉达多王子的时候，佛陀离开妻子、孩子和家人，为的是要理解苦难的本质，寻找解脱苦难的方法。悉达多离宫后，跟随众多名师学习，练习打坐、冥想和瑜伽，而后进行长达六年的苦行，但是这些方式解决不了他内心的疑惑，每次从定中出来后，他依旧被心里的痛苦折磨。此时，悉达多明白了：他应该往内心看，相信自己。人有可能从苦中解脱，问题在于，如何与心中混乱纠结的欲望共处。人们常常误解佛教，说要消除苦难必须先消除欲望，而佛陀说的是对待欲望要聪明一点。静坐冥思的目的，不是为了消除愤怒，消除欲望，而是认识到自己正在经历什么，我们日常生活中经常发生的是，每当体验到这些情感的时候，我们就深陷其中受其纠缠，而佛要穿越其中，然后平静地从另一头出来。一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想分别执著，不能证得。

佛陀说，我的随从不应该出于虔诚而接受我的教义，而应该出于自己的体验，即使佛陀本人，为了获得最终的觉悟，也需要花大功夫，因此，根据理智和常理去调查通过逻辑的调查，如果有什么观点与事实产生矛盾，我们就有权利拒绝。4、佛陀病倒在居师那迦，这是尼泊尔边境上的一个偏远的村庄。现在他将永远离开人世，他再也不会重生，再也不会死亡。佛陀跟弟子说，也许我走了以后，你们当中会有人说，我们现在没有老师了!但是你们不应该这样看，让我交给你们的佛法和戒律，成为你们的老师，所有的个体事物都会消亡，不辞辛苦地继续努力。这就是佛陀的遗言。我不是你们的灯，不是你们的主，你们已经跟随我很久了现在做你们自己的灯吧！

对于释迦摩尼所有的叙述里，最不重要的就是他的生平。首先佛教在诞生后的500年里都秉承不造像、不记录的原则，口口相传会造成含义变形的道理我们都了解，在一个没有纸张的年代，500年可以导致怎样的偏差可想而知。佛法的部分我尚且可以理解它属于“道理”或“定理”，是不会随着时间传播而造成大的偏移，但是佛陀的生平，你去绘声绘色地讲，呈现细节地讲，这本身就背离了真实。其次，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，佛教的核心理念是破除一切执着，包括对于佛陀生平的执着，大段地通过讲述佛陀的故事以此来体现他的“神性”，这更像是西方宗教的作为。

通过讲述佛陀的故事来讲述佛教的意义，非常朴实，非常平和，脱离了那些过于神话的内容而阐述佛陀领悟的经历过程。可以说其实完全超过我原先对于佛教的理解，而且这中间更多的是一些哲学的探讨。其实我虽然因为家庭关系从小是佛教徒，但看了这片纪录片后才明白在我未知和未曾细想的瞬间，佛的真正意义早已在人生的经历中体现。世间是苦果，一切都在变化，但我们就是自己的宇宙，学会尊重和接受变化，智慧的面对欲望，慈悲而喜悦。

简述佛陀生平及佛教基本理论，不喜欢神话故事的部分，但对一个2000多年前的产物，应该认识到跨越如此时间流传下来的不易和变异。话说回来，在这个暧昧又不确定的世界，真假似乎已经是个伪命题，若说佛陀只手触地引起地动天摇是神话，对古人来说如今电脑手机大概也是神话；佛教提倡看透生死万物，尽量寻得安宁与解脱，而知识与技术能做的事，大抵算是殊致同归；那么世界的存在，就仅仅只是存在着吗，或许是的。

：人们都喜欢听故事，我们能从中长见识。佛陀的一生是一个典型的旅程。但故事只是达到目的的手段，而不是目的本身。：大家都明白苦难，它是我们跟大家共享的东西。是即完全私密，同时又完全共享的东西。记名字，悉达多（佛陀）Original Question：Life is painful, life involves change.：我们不是很高兴，或者说，即使我们高兴，可是转瞬即逝。

这不是纪录片，仅仅是一个故事片。。。没有史料，只有各种传说和故事的汇集，，两倍速+快进，只看了一半就看不下去了。。达赖喇叭也在，演员表里没列出来；；；看到西藏那些虔诚的佛教徒，衣衫褴褛，缺胳膊少腿。。而布达拉宫的金银财宝以及分布在世界各地金碧辉煌的佛教寺庙。。。宗教洗脑可恶的多，当然，痛觉只是一种觉知，信徒过得再惨，只要精神是享受的就无可厚非，管他那些宗教领袖们多么奢侈无度

欲望之神问道，谁能证明悉达多理所当然应该得到最高的智慧？佛陀伸出手，用手指触摸大地。他说，大地是我的证人。他说，玛拉，你不是大地，大地就在我的指尖下。“我们这里要说的就是大地。接受大地，而不是拥有大地。不占有大地，但是大地就是这样：被滥用、被剥削、被轻视、被抛弃、被耕犁、被开采、被鄙夷，等等等等，但这仍是大地。我们的一切都是大地的。”

很浪费时间啊，讲的是释迦牟尼的一生，真的就只是一生，过度通俗化了，对不起这个中译名的美感。考虑到这些故事都是佛经里记载的，这个纪录片对原文描写得那么精彩的机锋只传达了十分之一？还是太不应该，我突然深深地感谢起玄奘来。里面用到的动画很鬼畜，配乐竟然只有一首，艺术作品可不可以选一些唐朝的啊！美感很欠缺，佛教纪录片还是不应该看西方的

动画制作地真美啊，对佛陀一生悟道说法做了详细梳理。看下来，有两个体悟：1.佛家四谛言人生皆苦，生老病死，怨憎会，爱别离，无一可免，苦恼的根源不在外界，而在内心。人可以超脱苦难。超脱之法，非禁欲苦修，非刻意逃避，而是直面内心，内在关照。2.佛教教义是对心灵世界的研究探索，以求宁静。

佛陀教导人们不再把情感集中在对自我的狭隘认识上面，油然而生一种单纯的慈悲。慈悲，来自于对暂时、瞬间、流动的理解，一样东西如何变成另一样，每件物品和每个人都是相连的，从来不是独立存在。反观内心，追问自身，获取真知。通过打坐冥想来修行，修行者越来越平衡，最终进入一种情绪非常镇定的状

把佛陀的生平讲得很清楚，澄清了许多佛教的误解，非常好的入门片。佛也是普通人，有无能为力之处，令人感慨。片子里反复提到，佛并不主张人们信他，而是通过自己的体验觉悟，他不是救世主，每个人的救世主是自己，这与内地“菩萨救苦救难”有很大的差别。另，拜伦·凯蒂的思想与佛教有很多相似之处。

这就是为什么我欣赏佛教。引导我反思，引导我修炼自己的内心，通往内心的平静和真正的自由，一条返璞归真之路。无论是净土、禅、密，都不重要，相信自己就对了。而伊斯兰和基督的教义，让我感到束缚。“佛不会告诉你谁创造了世界？世间是否有轮回？”我以为我不是佛教徒，却发现自己一直都是佛教徒。