火烧红莲寺电影

萧英 , 赵静霞 , 谭志远 , 郑小秋 , 高梨痕 , 夏佩珍

雍正年间，少林寺反清复明，清廷派血滴子率兵剿杀少林。方世玉和师叔智能被血滴子追杀，催马急驰。师徒二人互相救护，计脱追兵，来到一破屋。屋中有一少女名豆豆，三年前为给母亲治病，卖身为妓。现因母亲病故，回家葬母，与方世玉师徒相遇。她得悉智能禅师是少林高僧，求他做法事超度母亲亡灵。血滴子终于发现方世玉师徒行踪，率兵包围破屋，掳去豆豆，威逼二人投降，为救豆豆性命，师徒二人放下武器。血滴子残杀了受伤的智能禅师。数百名少林弟子被血滴子押进一个戒备森严的大洞，清廷大将军神公作威作福，方世玉要上前拼命，被洪熙官挡住，两人斗在一处，方世玉被刺重伤，豆豆奋不顾身护卫方世玉。神公看豆豆美貌，据为己有，命人把方世玉抛入尸井。方世玉在尸井中醒来，发现少林寺智善大师也在井内，智善对方世玉的伤十分担忧。神公得了豆豆，异常高兴，豆豆乘机要神公放了方世玉。洪熙官斗胜方世玉，深得神公信任。方世玉在豆豆的照顾下，伤势渐好。清兵在红莲寺虐待被囚的少林弟子，方世玉鼓励大家练好武功，逃出红莲寺。方世玉带少林弟子练功的事被神公发现，神公命熙官和方世玉决斗。紧要关头，洪熙官救起方世玉，神公试出洪熙官投降是假，洪熙官见事已败露，冲上台与方世玉双斗神公。少林弟子趁机暴动。在清兵的围攻下，少林弟子只好逃进尸井，智善禅师带众人从暗道逃出。方世玉在洪熙官带领下从秘道逼近神公卧室，救出豆豆。少林弟子反复冲杀，无法冲破红莲寺层层暗道机关。洪熙官决定和方世玉炸掉清兵火药库。火药库的爆炸使清兵自顾不暇，争相逃命。最后，血滴子、神公被洪熙官杀死，红莲寺毁于爆炸，少林寺弟子获得新生。方世玉和豆豆告别众师兄，驱马消失在原野中。　　

以《火烧红莲寺》为代表的连集长片借鉴中国传统章回小说的结构手法叙事艺术，充分显示了中国传统叙事艺术的精华和智慧，为早期中国电影的叙事开拓了广阔的发展空间及可能性。总之，在中国电影的早期发展中，以《火烧红莲寺》为代表的武侠神怪片在视觉奇观和叙事艺术、技巧两方面作出了独特的贡献。中国电影史上并没有出现过先锋派运动，不少中国电影人对此一直耿耿于怀，甚至妄自菲薄。换个角度考察，我们可以毫不夸张地说，以《火烧红莲寺》为代表的武侠神怪片在一定程度上起到了先锋派在一个民族电影发展中所起的动力作用。《火烧红莲寺》为代表的武侠神怪片在“景观”和“叙事”两方面为中国早期电影的发展作出了巨大的、无与伦比的贡献，无论怎样估计都是不过分的。只是由于这些影片都没能传承开来，所以无论其产业意义还是美学意义都被长期低估了。

作为中国史独有的文化现象的古装片，《火烧红莲寺》无疑属教科书版代代相传、可溯源的史片。而我国对于古装片的重述从未间歇过，在原有的题材上不断翻拍又翻拍。随着五四新文化现象的断层与融合，我们会发现中国的古装片/武侠片，在重述、翻拍间展示出自己独有的文化“张力”。那时各大导演、艺术家深受于文化进程的变革中，社会所召唤的“救亡/启蒙”、“现代/传统”、“反帝/反封建”的主题、使得文艺界、电影节在题材的反复迂回中，找见人性与社会间那明媚、庞大的“幽灵”，以此之中我们完成了电影史进程，从文化政治而言，五四使得电影在表述间、重述间、翻拍间彰显“幽灵”，从中人们获取/开始了对现代中国别样路径的思考。

《火烧红莲寺》上映后广受欢迎，一时有万人空巷之感。故此后在三年内连续拍出了18集，足见其商业的成功，同时更引来了无数的效仿者。从1928年到1931年，中国共上映了227部武侠神怪片。同时，片中的一些特技摄影在当时也充满了创新意识，银幕上的剑光斗法、隐形遁迹、空中飞行、口吐飞剑、掌心发雷等种

无源，当且仅当复习记录。中影史：诞生于1927年中国近代史上轰轰烈烈的大革命失败以后，其时国民党屠杀昨日的同盟者共产党人的屠刀，令社会充满了血腥和失败的气氛，失望和避世的情绪也在社会上弥漫。这部影片的问世曾被视为满足人们逃避现实情绪的一个典型代表，并带动了中国影史第一次武侠热。

1931年，鉴于武侠神怪热与中国传统文化的极不相符，国民政府下属的电影检查委员会下令查禁包括《火烧红莲寺》在内的所有宣扬怪力乱神的电影，这一波武侠神怪片热潮戛然而止。不过，一些导演遂转至香港，并于1935年在香港拍出了第19集《火烧红莲寺》，武侠电影的传统也在香港得到传承。

有一些评论不知道是给错了还是真的看过？这个似乎根本没有资源吧？陈墨老师的文章里面说只有资料馆尚存十几分钟的残片胶片，其他的母版以及续集胶片皆以禁毁。为什么评论里面有几个人似乎是看过的样子？肯定是看错了。

我国早期武侠神怪片的代表作，1928年由明星公司出品，郑正秋编剧，张石川导演。在视觉设计上以荒山野郊为背景，多有古刹老庙与飞剑白光，开创了初期武侠神怪片的创作模式，引领了当时武侠神怪片的创作热潮。

虽然说后来有重拍，但当时技术尚未成熟的条件下，电影资料也难以查询，董克毅只能根据好莱坞杂志只言片语来探索拍摄方法，如逐格拍摄、模型接顶、吊钢丝等技术。可惜19集却无一留下。

只剩下修复过的片段了，从中仍可看出当年传统的特摄技术，飞剑掌气旋风全部通过后期在胶片上绘画制成。在当年引起轰动后，张石川见好不收，一连拍摄20多集，最后因政治风潮而被禁。

中影史，无源，复习用。中国第一部把神怪与武侠相结合的神怪武侠片，根据平江向恺然的《江湖奇侠传》改编摄制。摄影为董克毅。土革时代作品，文化颓靡，掀起武侠热。

印象中好像是一默片儿，看得我昏昏欲睡。1935年此系列在香港拍出了第19集，后有林岭东的94《新火烧红莲寺》，要是坚持下去，弄不好就又出一套《黄飞鸿》。

看了这个电影的来龙去脉，跟《师父》里几个修复的镜头，谁能想到老蒋在北伐中后期反水cpc那会儿中国就已经能自己出特效片儿了呢

看了《师父》里的片段和后来翻拍版的故事梗概，可太牛了！武侠特效在当年该是天马行空的天才级创造，无怪掀起第一波武侠热