北方的纳努克电影

主演：Nanook / Nyla / Cunayou
导演：罗伯特·弗拉哈迪
语言：无对白
地区: 美国 / 法国
编剧：罗伯特·弗拉哈迪 / Frances H. Flaherty
类型：纪录片
上映时间：1922-06-11
别名：
用户标签：纪录片,美国,弗拉哈迪,默片,1922,RobertFlaherty,美国电影,documentary
片长：79 分钟 / 65 分钟(TCM print)
imdb编号：tt0013427

本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影，记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活，包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪，以及建筑冰屋的场景，开创了人类学社会影像记录的起点。弗拉哈迪在本片中的摆拍和场景重现曾引起广泛争议，比如隐瞒纳努克平时用猎枪狩猎的事实，刻意表现因纽特人的传统鱼叉狩猎法；又比如为了拍摄冰屋内纳努克一家清早起身的场景，去掉一半冰屋采光等。
　　本片是历史上第一部全长纪录片，于1989年被美国国会图书馆选入“国家电影记录册”。

电影史上第一部全长纪录片，也是现代纪录片的开创之作，确实感觉不同于早期的一些纪实影片，《北方的纳努克》与其是纪录纳努克一家的生活，更像是讲了纳努克一家的一个故事，影片对故事性的体现非常明显，也是现在很多纪录片所追求的一个主题，并且此部中也已经抓住了故事结构下最重要的核心——人物，对其纳努克一家的讲述，展现给人们是对纳努克的朴实、勇猛、坚强。还有就是在纪录片的拍摄方面，早期时候如卢米埃尔的纯纪实性质的影片已经有所不同，在《北方的纳努克》中已经出现了摆拍，制造冲突推进剧情的方式了，也是其现在纪录片发展的过程，虽然之后出现了美国直接电影与法国真理电影的讨论，但作为现代纪录片的开山之作，其不仅仅在内容上有着现如今影片所具备的观赏性与娱乐性，同时也开创了许多后世沿用至今的纪录片手法，可以说其影片的伟大

世界上真正意义上的第一部纪录片（弗拉哈迪在影片中运用了许多长镜头段落来展示人物以及人与猎物的关系，镜头将主体和客体用同一个画面表现，保持了空间的真实感，没有虚假的割裂感。最著名的例子便是纳努克狩猎海豹的场面，影片将主人公与海豹进行殊死搏斗的真实情景连续不断地拍下来，让纳努克与海豹同时出现在画框内，使银幕时间与现实时间几乎完全等同。弗拉哈迪并不是机械地纪录生活，而是运用电影手法使生活艺术化的再现。他确实曾拍过长达20分钟的猎取海豹的场面，但在完成片中，这个段落却不足2分钟，并分切为20个镜头，角度和方向以及长度也是不断变化的。对于一些评论家指责的“搬演”，他认为重要的并不在于严格忠于事实，他要求自己成为影片内部的积极参与者，其创作指导思想是把非虚构的生活场景同自己的想象与诗意完美地结合起来。）

“纪录电影之父”罗伯特·弗拉哈迪的第一部电影，运用“摆拍”的创作手法（类似于梅里爱的“排演的新闻片”），导演自己成为了影片内容的参与者，把非虚构的生活场景与自己诗意的想象结合在一起，没有完全精确地再现生活，而是将捕捉到的日常生活进行了诗意的再创造，开创了非戏剧性叙事电影，同时也使电影作为一种文献保留下来，为影视人类学研究提供了资料。观看影片的过程似乎满足了强烈的猎奇心理，同时又生出对人、对动物、对大自然的无限悲悯。爱斯基摩人和那里的动物活得都好辛苦，人活着好像也并不需要很多东西，爱斯基摩人一生的每一天都在为食物奔波，他们活着的意义仅仅是来人间体验吗？另一方面，我又分明看到了他们的智慧、对文明世界来客的热情、对新鲜事物的好奇心与淳朴的笑脸。我很感谢导演让我看到了这样的远离文明世界的别样风景。

不知道该如何形容看过以后的心情。看很多资料上讲这部由“纪录片之父”拍出来的片子有很多摆拍成分，并且严重影响到纳努克一家的生活，最终导致他们没有储存足够的食物以致于最终饿死……这些我无法证实的事情这里不做任何讨论。观看影片的过程似乎满足了强烈的猎奇心理，但同时又生出对人、对动物、对大自然的无限悲悯。只是觉得爱斯基摩人和那里的动物，活得都好辛苦。居然有人就这样度过一生，哪里是“度过”，简直就是“渡过”，人活着好像也并不需要很多东西。爱斯基摩人一生的每一天都在为食物奔波，他们活着的意义仅仅是来人间体验吗？可我分明看到了他们的智慧、好奇心和淳朴温和的笑脸。因为这样，我很感谢导演让我看到了我终生都不会看到的另一个世界别样的“风景”。

影史第一部纪录片。各种狩猎，冰屋里熟睡的爱斯基摩人，冰原上的暴风雪，狼狗身披风雪的嚎叫。不得不承认，相对原始的人类身上有着无法言说的，我们作为现代人没有的，却令人着迷的东西。摆拍影响了电影？并不觉得。抓鱼，抓海象，建冰屋，抓海狮，狗拉雪橇，这些能摆拍？抓一只海豹要二十分钟，难道也要全放进电影？不可否认其中几个片段有摆拍嫌疑，但导演是为了通过一个人全面反映整体爱斯基摩人，比起真实记录还有一层百科全书的意味。真正让人恶心的伪纪录片，是主角因为镜头的存在而有了演戏成分，导演为了意识形态而刻意美化或丑化角色。站在今天的角度来看这部电影，它作为我了解一个群体的媒介无疑是成功的。

弗拉哈迪 世界上第一部纪录片 前面趣味性还挺强的 能看出弗拉哈迪还是无意地按照电影的拍摄和制作模式进行操作 中部就有点无聊了 看睡着了... 庆幸的是影片最后还能回归那个时代少见的无固定含义的固定镜头片段的自由衔接 造成一种很北欧风的空灵和自然的悲伤 一想到纳努克在弗拉哈迪回到美国的二年后就因为帮助他拍摄影片而没有为家人储存足够的过冬粮食而去世的消息 就十分惋惜 最后镜头中纳努克安详又平和的睡着了 或许才是我期待着的假象爱斯基摩人的题材内容和划时代的影史地位 五分 （遗憾在还尚处在无声电影时期，声音对于电影无可取代的作用在纪录片领域存在着更加广阔的发挥空间）

6.9/10 #CIMS101 第一部纪录长片，其中的诸多争议已经预示着未来的“纪录片”媒介的诸多讨论。Said的Orientalism完全适用于此：一种在文明与非文明之间的鸿沟成为观赏与被观赏的凌厉分界。这种二元的对立是单向的，甚至于俯视的，且不忠于自己的双眼，通过碎片的信息，谬误的想象去构建了一个假定的“真实”。小说如此，图像如此，影像也是如此。刻意打造的“核心家庭”形象贴合美国传统的家庭观，对于科技的好奇，用餐时的动作和狗的进食同步，一种野兽化的形象贴合进人物。为数不多的“真实”则是通过字幕卡的各种叙述被呈现。角色依然被选择和饰演，作为群像的代表。

#史记# 纪录片之父弗拉哈迪带给电影史的第一部纪录长片。虽然后人叨逼叨那些停机再拍摆拍穿帮破坏伊格鲁拍摄造成一家第二年生活困难…balabala，但是这些绝对挡不住电影类型中最重要的纪录片的标杆意义，他让电影超越了摄影机单纯记录工人下班的动态照片的意义成为人类世界的一门艺术，专门纪录了人的生存，纪录片的记录呈现传承人类文明的作用是绝对巨大的，这是人类学意义上的里程碑。特别是中段建造伊格鲁开始，影片具备了情绪起伏，直到最后一幕充满了古典戏剧味道，纪录长片的开山之作即有艺术性建树，实在伟大。

漫无边际的恶劣天气，严寒，寂寞，身体的疼痛，顶多满足兽欲的生活行为。这一切对爱斯基摩人是不公的，却又如同上帝的恩惠那般不可思议。爬出钢筋水泥的丛林，跳脱出城市与乡村，放眼望去那片北极的茫茫大雪中，人类太伟大了。无边的苦痛酝酿出娱乐，竞争，感情。为生存而奋不顾身，摸索如何才能活下去的技巧方法，人类才是造物主啊。大雪覆盖猎犬的眼睛，却永远不会埋藏他们的意志。弗拉哈迪这样的精神如今已成为天方夜谭。现在的人类哪怕有导演十分之一的坚持，有爱斯基摩人百分之一的毅力，人类文明该意外收获多少新的神话。

“摩擦鼻尖——这是爱斯基摩人表达爱的方式”“纳努克为小狗崽做了一个小型“伊格鲁”，让他们可以保持整夜的温暖和安全。远离哥哥们的饥饿大口”摆拍是为了还原和记录一种濒临消失的生活方式并让这处隐秘的角落走入大众视野，除去事件的摆拍外，“人类之爱”的确真实存在，这部片子更像是源于纳努克和摄影者达成的一种信任契约，他们彼此认同了拍摄的目的和这种拍摄方式的合理性，纳努克竭尽所能的提供了支持，这是纯洁而有力量的。但真实的结局令人难过，文明世界的人裹挟的自私，也在隐秘的角落。

1922、默片、黑白、爱斯基摩人。不是那么下饭，但看到茹毛饮血的生存状态的时候，有两种情绪交织在心里——我的生存技能好弱，要是把我放回到自然状态的话，不知道能活多久；最近一年时不时地想要归隐，这个想法太虚伪了。我可能是现代得不能再现代的人了；现在的生活很幸福，也很狭隘。小朋友吃饼干吃到肚子鼓起来那里，想到《大宅门》里吃东西噎住的天意。一家人住在冰屋里，起床穿衣服的时候自然而然裸露着胸脯的样子，让人感受到极圈之外毫无杂念的原因——大概满脑子都是生存的苦。

电影史观影121922年弗拉哈迪因拍摄了纪录片《北方的纳努克》，因而被称作“纪录片之父”。除了在纪录片领域的里程碑意义外，在人类学领域也意义重大。它记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活。其中较为完善地展现了纳努克一家原始部落式的各种活动。白人交易、捕鱼、捕猎海象、捕猎海豹、抓北极狐、造“伊格鲁”等等情节。有茹毛饮血的原始野蛮场景，也有一家人劳作生活的温馨情境。

爱斯基摩人的生活如果不是通过这部影片我们完全是靠想象。看见他们的吃、穿、住、行都是和寒冷的环境相适应的，尽管这种适应在我们看来有点严酷。看见他们穿的皮草衣服应该来自于动物的毛皮，把小孩子放在后背的帽兜里面。看见他们捕杀海狮和海报、搭雪房子，看见了爱斯基摩犬拉着雪橇一起抵抗风雪。在这里，人是自然的一部分，同样都会被淘汰，今天吃着含着动物血的鲜肉 明天也许就会因没有食物而饿死，人与自然、人与动物之间在恶劣的自然条件下依然亘古不变地生存与繁衍。