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面对女儿的出生毫无作为的佑，与妻子琴音在生活中产生分歧。在神圣的“生剥鬼”节日当晚，佑以赤裸的醉汉形象出现在全国性的直播电视上。因侮辱了传统而收到排挤的佑，与妻子离婚后独自逃到东京。两年后，他回到家乡，想补偿前妻和他们的小女儿凪，但现实却让他痛不欲生。
第68届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖(提名)佐藤快磨第68届圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳摄影月永雄太第15届亚洲电影大奖最佳摄影(提名)月永雄太
生剥鬼节真是一个给孩子留下精神创伤的节日。吉冈里帆靠脸就能传达嫌弃。社死引发的连锁悲剧。硬上（伪）处男十分有趣。古川琴音出演了《凪的新生活》，本作里女儿名字也叫凪，女主的名字叫琴音。二者都和她无关。仲野太贺 这张老实的脸，就是会受伤的样子。随便吃个饭，都要挨揍。生存艰难。这些挣扎求生的细节，大概是最大的看点。海边的动作，看守者的形象，致敬了《麦田里的守望者》。一个脱轨者的自我救赎。面具下，他嘶喊着凪。大家却以为他是鬼。
一般凑合，刻意控制信息制造反差，在这里体现的是男主的孤立感，但无论如何剧作重心也过于偏了……周围有谁问过传统吗？开头光影交错，好像频闪，透过它才能观看仪式；佑无意暴露生剥鬼的原貌，与其说他的无能来自“父”的缺席，不如说这恰恰反映了现实的传统难以落地；最终佑更进一步，变成生剥鬼的“原教旨主义者”，带着传统艺能最微弱，同时也是最真实的力量，完成了对景观仪式的告别。
这片绝对是我观影生涯里具有特殊意义的片子，为了看帆帆第一次啃日文生肉（虽然看一半发现内置日字…就是一个男人在离婚失去妻子孩子后才真正学会成为父亲的故事，仲野太贺最后的嘶吼真的演技爆发，秋田民俗融合进片子，昨天微信有朋友发牡鹿半岛，我还以为是男鹿半岛，原来jp人也老弄错啊
扯逼蛋，不就是个裸奔吗！有孩子就养呗，跑啥。养不了，就离婚，何必把自己逼到墙角。这个破村子不喜欢，就换个地方，日本人的思路非要那么狭窄吗？装腔作势的死老头，让人恶心死了。社会无法进步，穷到女人去卖，还搞啥狗屁传统。
电影节看的！最后一幕男主只能借着面具对着女儿嘶吼还是很有感染力的，但不管怎么用力失去的就是失去了，让人心疼又不值得同情。摄影风格还是很喜欢的，很多日式留白，清晨傍晚的场景，也有很多日式不知所云的台词对白。
太贺和配乐是这部电影的灵魂，东亚人对父亲角色的探讨总是在某个隔靴搔痒的位置戛然而止，本身对主题也没什么期待，在大光明现场看，的确能够把なまはげ的氛围烘托得很好，折坂很加分！ps太贺有没有考虑去说狂言啊（
3.5最后一个序列，前夫妻两个人在门口僵持的那段时间，从镜头微微右移的构图能预感到她会让他进去。太贺喊完之后哐黑幕降临，迎来credit，和小偷家族最后一幕一样。（在现场看的话一定会更值得！
回味起来第一感觉是可可爱爱的 内心也会比较平静。工作完匆忙赶来迟到了 似乎错过了裸男。如果在家看的话 可能没法沉下心来去感受。我会觉得男主性格令人困扰 总体觉得坐在剧院现场看还是很值得的！
熟悉的对父亲身份的探讨 成为父亲似乎比成为母亲更需要时间学习//而可能是东亚儒家文化的影响 亲子关系总是趋于疏离//大概也是现代人对“自古以来”的某种反思
做人难。车上两人谈话那段，女主对男主关心问候的情感流露，男主请求女主再给一次机会时的眼神，都很真实。结尾的面具下，恐怕已经泪流满面。好在男主还有朋友家人。
底层小人物的生活可真波澜不惊浑浑噩噩无聊至极。无论从任何一个角度他都不配做个父亲。光是隔着面具喊一喊，已经让人无比烦躁，你喊得多大声，你就有多无能。
2020新片展｜不知道为什么太贺和这类废废的角色好契合，胸闷中还有点好笑，最后的嘶吼好难过。。。演员演着演着就出画了这种拍摄手法有是枝导演那味儿了
——我在找一个跟你长得很像的小女孩——找到了呢？——就给她一个超大份的冰激凌3.5 结尾很加分，但其实整个人物基调都有一点问题…可惜了。
