芋虫电影

◎译　　名　

故事背景由日俄戰爭結束變為侵華戰爭之中，也插入了不少紀實段落，主題曲與片尾原子彈爆炸的背景圖堪稱錦上添花，主角夫妻的人物關係也從獨門獨院依靠上司救濟變成了自給自足的村莊家族，比短篇容量更大的電影片幅豐富也修改了妻子心理發展的軌跡，但變換了立場的反戰精神仍在。保留了故事的核心意象，削減了獵奇與詭異的表現，影版更適宜觀看，也相對漫畫更大幅度地修改了原作可深究的內涵。妻子的心理扭曲究竟是自我變異還是社會壓抑或是戰爭連鎖摧殘或是能力升降帶來的權力倒轉，夫妻X關係究竟如何、丈夫的自我認知和面對戰爭的心態、社會環境的性質，三個作品似乎各執一詞，也都各有偏僻。女主的「變態」演繹十分細緻，一路有跡可循，男主表現內心折磨上相比遜色不少。總體來說，雙熊提名當之無愧。

从普通农民个体去反思战争——战争中以国之名义所释放的兽性被篡改成勋章。失去四肢不能言，只知食欲性欲，已与野兽无异。而当人性终于回归时，曾经的恶行则化为噩梦。在这种群情一致的氛围中，总有貌似置身事外的愚人智者。若松孝二的标识——暴露情欲、蓝色运用。上了年纪之后，更加通俗煽情。单纯反对战争，对日本自身的反思则模棱两可。日本子什么时候能认清自己法西斯实质呢？片尾隐约悼念战犯，总让人不得不觉得本片视角的狡猾。

并没有拜读过江户川乱步任何一本书，所以当我知道丸尾末广漫画改编自大师，心情很复杂，大师的书居然那么裸露那么猎奇.当电影色调一出现，我就知道会失望.当然电影难以表达漫画的诡异感，拿漫画与电影作比较也是不对的.江户川老师在当年写下这篇后被所谓的向天皇效忠的战士如何喷击，我是能想象的.

战神无手可以把握，无脚可以行走，有耳朵却不能听，有喉舌已不能发出任何言语。唯剩食色，只能泛滥，虚耗，渐渐虚无。英雄美人并不是生来就想做英雄美人的，而是不得已。牺牲是不得已，祭祀亦不得已，笼罩在一种虚幻的光环下面，一饮一啄，只有床上才是最后决生死的战场。不能不说，女主演得真好。

火，可以烧尽，却没有几个可以借由火而涅槃的。对于这个“战神”，他得到了现世报。他参展前，也家暴妻子，到了国外“参战”，身上原始的野蛮，无拘束下，就那样爆发了，强奸了好几个中国妇女。他这样的人活着比死了好，让他尝尝战争的滋味，让他尝尝对女性暴力的恶果。我觉得这个视角写战争很好。

题材的极端，人性的改变，意识的愚昧剑走偏锋的用猎奇的变态达到某种意想不到真实的平衡。男主女主的演技成为真实感的最重要构因和看点，当然这部片子看似是在诉说战争的痛苦与残忍，但是还是挣脱不了日本人的视野，所以只是浮于表面的战时日本人自我人格的重映，而非罪恶与暴行的本质反思。

对战争的反思，通过战争给平民带来的灾难表达所谓为‘帝国’而战的荒唐和愚蠢，以及这样无谓的牺牲对个人幸福的毁灭。一个在异国烧杀奸淫的战犯，回去后居然被奉为战神，多么荒谬！他的死对所有人其实是种解脱，而且他似乎对自己的所为有所愧疚忏悔，每每被人崇拜其实对他自己是莫大的讽刺。

穿插着二战时期的历史影像，若松孝二明显在表达无政府主义思想。这个国给一个普通农妇还回来一个无四肢无声带被烈火毁容了的却保留了性欲的丈夫，还将这具躯干铸造成一种战神的符号，欺骗一个个年轻人投身到这场无仁义的战争。其实战神的真相不过是性欲的发泄所制造的后果。片尾曲好听。

被奉为“战神”的人彘，进入了这类电视电影质感的空间，被撕扯得七零八落，反而很有世外田郊的闭窒。国体授予的荣耻、个体记忆宰割于性食错位下、一报还一报....手法和立意都挺老套浅白的，适合去看原作及漫画。（是删了还是藏了，都看不到了吧（色盲悖论和“他人即地狱”引得很新巧

从业余观众角度来看片子整体水平一般镜头有些地方不合常理取景和整个世界的设定也并无变化与剧情发展略显不符本子确实是好江户川乱步的作品该封后的不该是女主角而是男主角封帝不专业的说这片子是典型日本片从人到对二战观感略显片面看不出对历史的正视亮点是片尾的元千岁的主题曲醉了

战争对人的摧残，以及灵与性的扭曲都有非常直观和简单的呈现，乱步原著偏重于「异色」，若松孝二则直接是战争与人的「批判」附带则某种「女性主义」的复仇，当战争集体无意识的癫狂症大爆发时，反而可以从女性主义的立场上让头脑清醒不少，而女性主义到头来最大的武器还是「性」。

从开场起便始终牢牢的把人心抓紧，紧到甚至让人感到不适应。频繁出现的一幕幕绝美的乡间风景反衬人物的处境，其意义已非简单的意象表达那么简单了。当战神欲化，日本人的反战视角，反倒从人性生发出来。《芋虫》，若松孝二作品，寺岛忍藉此封后。“天地正气泼发，我城阳光万里。”

1.5 粉紅電影的大佬：若松孝二，此片為他的第一百部作品，若作為反戰電影，卻不見批判；若作為情色電影，本片簡直是寺島忍的獨角戲了，寺島忍在我心目中也是名列前茅的女演員，全裸演出已盡力撐起這部單薄的電影了。下次要好好看江戶川亂步的小說。